神在我受到特殊的试炼与痛苦的处境时，将我最小的孩子接到天家；当我将孩子安葬后回到家中，我心想自己应该对弟兄姊妹们传讲一点关于试炼的意义。
于是就选择这个题目作为主日的信息；但是当我预备讲章时，竟然发现我所预备传讲的连我自己都无法相信；于是我跪下来求神给我够用的恩典。当我祷告完毕睁开眼睛时，立刻看见墙上挂着一幅彩色的经文；原来是几天前，在我陪着孩子在游息所时，母亲送到家中来的。我确实听家中佣人说过这件事，我当时也曾吩咐将它挂在墙上，这却是我第一次看见它。
之前我从未注意上面的字句；此刻我仰起脸，擦干了眼泪，幅上的字句完全吸引住我：「我的恩典是够你用的。」
「是」字是鲜绿色的，「我的」和「你」是另一种颜色。
这个信息立即进入我的心中，责备我不该求神给我够用的恩典；因为神已经很清楚地告诉了我：「我的恩典是够你用的，你怎么还要来求？只要起来相信，你就要发现这话是多么眞实！」神已经用最简易单的字句告诉我们：「我的恩典；不是将要或者也许；是现在必定够你用的。」
从那一刻起；「我的」、「是」、「你」；这几个字深深刻上我的心版；感谢神，从那天起直到现在，我每天都真实地活在这个信息中。
这次我所学到的功课，眞希望别人也能学到：务要将神的真实当作真实，千万不要将真实当作愿望来祈求；你什么时候相信这是真实，你就会发现这个真实是有能力的。 --韦迫伯鲁 Prebendary H. W. Webb Peploe

神要耶稣基督所受的，似乎是彻头彻尾的酷灾。耶稣基督叫门徒亲眼看他受死，领他们到心碎欲绝的境地。耶稣基督的一生，除了从神的观点以外，无论从任何角度看来，都是绝对的惨败。可是，在人看来的失败，在神却为极大的胜利，因为神的心思永远与人的不同。
在我们生命中，令人狐疑的呼召也会临到。神的呼召永不明确的说明，乃是内蕴的。神的呼召像海洋的呼召，除了那与海有缘的人外，没有人听得见。神的呼召难以明说，因为他的呼召是要人作他的战友，完成他的计划。而考验就是要我们相信神确知自己的目的。事情发生绝非出于偶然，一切全出于神的吩咐。因为神在进行他的计划。
我们若与神相交，又知道他要带我们进入他的计划里去，就不用再追问他的计划到底是怎样。我们在信主的路上愈久，久愈单纯，我们不会再问——(为什么神让这事发生？)整件事情的背后，是神莫大的催策。 (我们的结局都有全能者去塑造。)信徒该信赖的，不是自己的智慧而是神的智慧聪明。我们若有自己的目标，就会破坏那单纯与悠然的安息，而这正是神儿女该有的特征。
祈祷：噢，主啊，释放我，我极之渴望与你有着单纯的关系，以致能改变任何事情，并向周遭的人散播恩福和福气。

且看神对雅各说了些什么话！如果神是在雅各临终前告诉他这些话，我们不会觉得太诧异。然而此处，神却是在雅各刚要展开独立生活之际，就将完全的祝福呈现给他！虽然当时雅各那天然、好斗、诡诈的老我仍活跃在他身上。这怎么可能呢？ 当然只有神知道祂自己的作为。祂对祂将把这个人改造成什么样子深具信心。祂也知道雅各，他有一颗向神的心，不会逃离神的手掌，迟早要变成荣耀祂的器皿。祂说：「我要将……赐给你。」雅各无需作什么。这吗有自信的神是何等奇妙啊！因为神的期望是在于祂自己，而不在我们。啊！但愿我们能学习神这种锲而不舍、不可征服的意志力！
以上为倪柝声弟兄的信息选辑，由活泉出版社出版，本网页按日转载。

事奉神就与约柜发生关系。旧约时代，人不能看见约柜，祭司在每次以色列人起营时，都要进入帐幕，把圣所与至圣所中间的幔子拿下来遮盖约柜。大祭司一年一度进入至圣所，要带着血和香，好将约柜遮蔽起来。新约恩典时代，我们皆作祭司，则要显明约柜。主被钉十字架上，当祂说「成了」时，殿里的幔子就裂开了，约柜可以有目共睹；我们可以面对面朝见神，可看见神的荣耀显在主耶稣的面上，还可以将神的荣耀从主耶稣身上传给全世界的人。我们当时刻到主面前，把心归向祂，让神的荣耀组织在我们里面，并尽本份将神的荣光反照在别人身上。
以上为江守道弟兄之讲道选辑，由天粮书室出版，本网页按日转载。

神有时会把一个细心谨慎的人，和一个粗心大意的人放在一起；把强壮的和弱小的放在一起；把健康的和病患者放在一起；把明智之士与无知之徒放在一起；把脾气急燥的和性情温和的放在一起；把爱好整洁的和马虎邋遢的放在一起。于是其中一个成了另一个人的轭，反之亦然。如此，双方都有机会学习基督的性情。如果你挣扎不肯服下来，你就得不着安息。但如果你对神说：「我要负起你给我的轭，我甘愿站在该站的地位，我愿意顺服。」那你就会享用安息和喜乐。
以上为倪柝声弟兄之信息选辑，由天粮书室出版，本网页按日转载。