读经：

• 「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧：免得她常来缠磨我。主说：你们听这不义之官所说的话，神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么。我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？」(路十八1-8)

我们的主教训祂的门徒要常常祷告，不可灰心。不错，我们有祷告，但是我们太容易放弃，不继续祷告。原因可能是：第一，我们没有祷告的负担。没有负担，我们就会随便开口祷告，祷告完了，也就忘记了。第二，我们有一个错觉，以为如果为某一件事祷告多次，就表示没有信心。但是在上面的经文里，主的教导刚好相反。主说：「人子来的时候，遇得见世上有信德么？」这种信德正是寡妇那不断坚持的呼求，不肯放弃，直至达成她的愿望。

不错，如果你祈求了一次就蒙应允，你就不用再为同样的事祷告：如果还继续再祈求下去，那就没有信心。另外一方面，如果祈求了却未蒙应允，那就应当继续祈求，这正是信心的表现。换句话说，你是相信主至终必要应允你的祷告。这个原则，不管是在个人的私祷，或是教会的祷告，都是很重要。教会聚集祷告的时候，教会就把主的负担接过来。为这些负担的祷告，可能只需要一次就可以放下，但是也有一些负担会经年累月继续下去，因此我们需要继续祈求。

如果你心里对某一件事没有负担，在为它祈求以后，就不要再祈求。你心里若没有负担，顶多就祷告一次好了。但是如果你真正有负担，那么多次的祷告就不算是重覆，或者是无聊，因为每一次的祷告都是真诚的。有些时候祷告没有果效，我想其中的一个原因是我们没有恒切的祷告，我们太容易放弃。

留意亚伯拉罕为所多瑪城的祈求。他不只祈求一次，而是祈求了六次之多。要记得我们的主在客西马尼园怎样三次祷告，直到祂得了答案。保罗也是这样，他为他肉体上的那根刺， 次求告主，一直到他得到答案。

因此，当我们聚集祷告的时候，有些事是需要我们不断祈求，钢而不舍，这是很重要的。我们要坚持祷告下去，直至从主那里得着答案。我很喜欢以赛亚书六十二章六至七节的话：

「耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。」

「我因锡安必不静点，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。」(赛六十二1)神表明了祂的心意，让我们知道她心里所要的，然后在第六节说说：「他因此要在耶路撒冷的城墙上设立守望的。」

我们聚会祷告，就好像设立在耶路撒冷的城墙上那些守望的人。神期望我们像守望的，画夜必不静默，呼吁祂，不要歇息，也不要使祂歇息，直等到祂使耶路撒冷城成为可赞美的。这是神的心愿，也就是教会所该作的。主要完成他的心思、旨意、目的和工作，就把我们设立在城墙上作守望的。

路加福音十八章里的寡妇，象征教会。教会今天在地上的光景，就像寡妇一样，因为我们的主不在地上了，留下我们无依无靠，又受仇敌欺压。撒但就是这个仇敌，是神与人的对头。在这世上，我们受骚扰、欺压、强迫、攻击，又受仇敌试诱，叫我们灰心丧志，以致不能成全神的旨意。我们只要一个求助的途径，就是去找我们的判官。在这段经文中，主用这个不义的判官来带出那位公义的审判者，就是我们的主。祂用这个对比指出：我们的父神岂不会为我们作更大的事吗？

这个不义的官不尊重世人，也不惧怕神。他不肯为寡妇伸冤，但她一直坚持，不断地来见官，叫他感到厌烦，只好为她伸冤，免得她再来烦扰。主说说：「神岂不终久给他们(神的选民)伸冤么？」这个对比是用来表明这个有力的比喻，目的是教导我们要常常祷告，不可灰心。这就是信心，用这样的信心祷告，我们必蒙应允。

在祷告中，同样一件事给提出来的时候，大家不要以为是陈腔老调。有些事情在我们祷告以后，那个负担就卸下，我们就不用再提出来。但也有一些事情是必须要教会不断祷告，误而不舍，直到主作工。愿主帮助我们。