• 「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。」（太十八 19）

我们的主耶稣向我们说以上的话，所说的，当然是指教会全体的祷告，因为这里明说：「你们中间有两个人，……」，而「两」是最小的复数。这个数字可以是两个，也许是二十个，或二百个、二千个，或者是更多，换句话说，经文中所提到的，不是一个人在求，而是两个或者是更多的人在祈求。

教会的祷告要有功效，必须具备一个基本的条件，主在这里所提到的是无限量的，因为他说：「〔无论）求什么事，」我们可以为任何一件事，甚至为每一件事祈求，那应许是十分肯定的——他的父必为我们成全。但是这个应许的实现有一个条件，那就是「同心合意。」我们聚集祷告，和我们个人的私祷不一样。在教会祷告中，除了你必须与主同心以外，还要加上你和弟兄姊妹同心合意。

「若是你们中间有两个…同心合意…。」我们怎能同心合意呢？事实上不会有任何两个人可以完全同心合意。我们不会找到任何人和人可以同心合意，因为每个人都有他的「己」，而只要有「己」的存在，我们只会要求别人与我同心。也许我们可以在磋商，或彼此让步后达成协议，但是这个并不是主所说的意思。 「同心合意」这个词，原文是指「交响乐式的调和」，就像交响乐团一样，虽然有许多种不同的乐器，可是奏出来的乐曲是十分调和的；那音乐并非一式一律，因为各种乐器各有不同的独特音色。这些各异的乐器合奏起来发出的音乐，却不是刺耳不和的；相反地是十分和谐悦耳地调在一起。在这段经文中所说的「同心合意」，就是这个意思，并不是指每一个人都在重复同一件事。如果是这样，那只不过是没有意义的重复。

我们聚在一起祷告「各人祷告的著重点各有不同，各人都可以照着主给各人不同的带领祷告，可是这些祷告却可以融和成为一个。怎么可以有这样的可能呢？在交响乐团奏乐的时候，这是可能的「因为有乐团指挥。每个演奏的团员都必须放下自己，服从指挥。换句话说，各人都必须跟指挥一致，不能只看身旁的团员。所有团员都注目在指挥的手上。在指挥的指引下，各种乐器就可以奏出完全和谐的乐音。这就是教会祷告的秘诀。我们的主耶稣，借着圣灵作我们的指挥。我们相信，我们聚在一起祷告的时候，主就在我们中间，因为下面一节经文说：

「因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」（太十八 10）

我们就像交响乐团的团员，虽然各持不同的乐器，可是每个人都等候在主面前，紧跟着他的指挥来演奏。每个人都要放下自己——自己的定意、偏见、倾向、拣选，我们这样作的时候，就可以与主同心合意。主并不是要求你同意我的意见，或者是我同意你的意见，因为就算是我们要尝试这样作，也不是真正的同心合意。主所要求的是每一个人与他同心；只要我们能跟他同心，服从他的指挥，那么我们发出的音乐就会和谐一致。有些时候，所有的乐器一齐吹奏，但有的时候，某些乐器要停下来。不管怎样，一切都归乐团指挥的控制，美妙的音乐就会发出来。

为了教会同心合意的祷告，我们是要付代价的，因为我们不能光照自己的意思祈求，也不可以因为自己没有某一个意思而不跟大家一块儿祷告。每一个人都必须准备好自己，不坚持己见，听从指挥的引导。这样，我们就可以照着在我们里面神的灵的意思来同心祷告。我们肯放下自己，顺从圣灵，我们的祷告就和谐一致，就能发出能力。

使徒行传记载那一百二十个人如何等候神，同心合意的祷告。本来那里有一百二十个不同的意见，可是他们却能同心合意祷告，因为每一个人都与主同心，听从他的指挥。然后我们看到教会如何同心合意祷告，聚会的地方大大震动，主赐给他们胆量，放胆作主的见证。教会的祷告是大有功效，满了能力的。

因此，我们聚在一起祷告的时候，首先要放下自己，不要自己先定意要祷告，或不要祷告，却要随时准备，不坚持己见。当代祷的事项提出的时候，不要马上就为那件事应该如何祈求先下定论，要等候在主面前，然后照着他在我们灵里的引导开口祷告。我深信如果我们能够这样的向主敞开，我们的祷告就会像交响乐一般的和谐一致，主就会听我们的祈求。