讀經：

• 「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心，說：某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：我有一個對頭，求你給我伸冤。他多日不准，後來心裏說，我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧：免得她常來纏磨我。主說：你們聽這不義之官所說的話，神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼。我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」(路十八1-8)

我們的主教訓祂的門徒要常常禱告，不可灰心。不錯，我們有禱告，但是我們太容易放棄，不繼續禱告。原因可能是：第一，我們沒有禱告的負擔。沒有負擔，我們就會隨便開口禱告，禱告完了，也就忘記了。第二，我們有一個錯覺，以為如果為某一件事禱告多次，就表示沒有信心。但是在上面的經文裏，主的教導剛好相反。主說：「人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」這種信德正是寡婦那不斷堅持的呼求，不肯放棄，直至達成她的願望。

不錯，如果你祈求了一次就蒙應允，你就不用再為同樣的事禱告：如果還繼續再祈求下去，那就沒有信心。另外一方面，如果祈求了卻未蒙應允，那就應當繼續祈求，這正是信心的表現。換句話說，你是相信主至終必要應允你的禱告。這個原則，不管是在個人的私禱，或是教會的禱告，都是很重要。教會聚集禱告的時候，教會就把主的負擔接過來。為這些負擔的禱告，可能只需要一次就可以放下，但是也有一些負擔會經年累月繼續下去，因此我們需要繼續祈求。

如果你心裏對某一件事沒有負擔，在為它祈求以後，就不要再祈求。你心裏若沒有負擔，頂多就禱告一次好了。但是如果你真正有負擔，那麼多次的禱告就不算是重覆，或者是無聊，因為每一次的禱告都是真誠的。有些時候禱告沒有果效，我想其中的一個原因是我們沒有恆切的禱告，我們太容易放棄。

留意亞伯拉罕為所多瑪城的祈求。他不只祈求一次，而是祈求了六次之多。要記得我們的主在客西馬尼園怎樣三次禱告，直到祂得了答案。保羅也是這樣，他為他肉體上的那根刺， 次求告主，一直到他得到答案。

因此，當我們聚集禱告的時候，有些事是需要我們不斷祈求，鋼而不捨，這是很重要的。我們要堅持禱告下去，直至從主那裏得著答案。我很喜歡以賽亞書六十二章六至七節的話：

「耶路撒冷阿，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」

「我因錫安必不靜點，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。」(賽六十二1)神表明了祂的心意，讓我們知道她心裏所要的，然後在第六節說說：「他因此要在耶路撒冷的城牆上設立守望的。」

我們聚會禱告，就好像設立在耶路撒冷的城牆上那些守望的人。神期望我們像守望的，畫夜必不靜默，呼籲祂，不要歇息，也不要使祂歇息，直等到祂使耶路撒冷城成為可讚美的。這是神的心願，也就是教會所該作的。主要完成他的心思、旨意、目的和工作，就把我們設立在城牆上作守望的。

路加福音十八章裏的寡婦，象徵教會。教會今天在地上的光景，就像寡婦一樣，因為我們的主不在地上了，留下我們無依無靠，又受仇敵欺壓。撒但就是這個仇敵，是神與人的對頭。在這世上，我們受騷擾、欺壓、強迫、攻擊，又受仇敵試誘，叫我們灰心喪志，以致不能成全神的旨意。我們只要一個求助的途徑，就是去找我們的判官。在這段經文中，主用這個不義的判官來帶出那位公義的審判者，就是我們的主。祂用這個對比指出：我們的父神豈不會為我們作更大的事嗎？

這個不義的官不尊重世人，也不懼怕神。他不肯為寡婦伸冤，但她一直堅持，不斷地來見官，叫他感到厭煩，只好為她伸冤，免得她再來煩擾。主說說：「神豈不終久給他們(神的選民)伸冤麼？」這個對比是用來表明這個有力的比喻，目的是教導我們要常常禱告，不可灰心。這就是信心，用這樣的信心禱告，我們必蒙應允。

在禱告中，同樣一件事給提出來的時候，大家不要以為是陳腔老調。有些事情在我們禱告以後，那個負擔就卸下，我們就不用再提出來。但也有一些事情是必須要教會不斷禱告，誤而不捨，直到主作工。願主幫助我們。